La pasión según C. L.

La casualidad de hallarse perdidos y pedir referencias en medio del paisaje serrano cordobés, topa a los directores de Los incrédulos (2024) con un personaje pintoresco que regresa de juntar plásticos en el basural del pueblo, y que abre su curiosidad. Se trata de Néstor Corsi, un hombre que estuvo preso por ejercicio ilegal de la medicina y que días antes de salir de la cárcel sintió el llamado a construir una bola gigante de plástico y colocarla en el centro de El Pozo de Luz, pues su energía generaría cambios sanadores en la humanidad, deviniendo en una suerte de Profeta. Y así, lo que en principio Se presenta como un documental centrado en la singularidad de un personaje, se abre poco a poco a la aventura épica que evoca los documentales de Herzog y a la pesquisa detectivesca del policial de enigma para devenir finalmente en un drama sobre el absurdo existencial.  Los incrédulos está organizada por la voz en off del narrador, que contextúa el pasado de Néstor y las vivencias ...

 La primera novela del escritor vietnamita-estadounidense Ocean Vuong, se podría enmarcar en el género de una ficción autobiográfica de iniciación. En esa larga carta que dirige a su madre, acompañamos los recuerdos de Perro Pequeño, un joven de ascendencia vietnamita, residente en Hartford (Connecticut) en su iniciación en la violencia del mundo, en el sexo y en la muerte. Una primera pregunta que podemos plantearnos sobre esta novela es: ¿qué es lo que hace familia? La familia como ficción se entreteje en los recuerdos del protagonista como sede de las identificaciones que portan la marca de la violencia: de la guerra de Vietnam, del nombre que le otorga el padre como “l í der patr iótico de la nación” , de los golpes del padre hacia la madre, de la madre hacia el hijo y de la segregación social por ser diferentes (en tanto amarillos y pobres). Pero también la novela nos permite pensar que lo que hace familia es el secreto de goce: el secreto materno sobre los or í...

¿Qué es el amor? ¿Se puede amar a alguien y desear al mismo tiempo a otra persona? ¿Qué es lo que hace familia? Estas son algunas de las preguntas que pone en juego Tangerine (2015), película del realizador independiente estadounidense Sean Baker, cuyo comienzo con el plano cenital de una mesa de la tienda de donas donde se encuentran las dos amigas protagonistas, ya de cuenta de que el director nos va a ofrecer una perspectiva diferente de la tradicional festividad navideña. La película tiene la novedad de haber sido filmada con cámaras de Iphone 5 empleando lentes anamórficos y de tomar como protagonistas a dos actrices no profesionales, dos trabajadoras sexuales trans de la zona roja de Los Angeles. Tangerine retrata en el marco de una ficción realista, que bordea por momentos el documental, la vicisitudes de vida de estas dos trabajadoras sexuales trans (de ascendencia afroamericana y latina), que además son amigas, durante el atardecer y la noche de Navidad. A ...

  El prólogo de la película nos presenta imágenes costeras que nos transportan a la ciudad balnearia de Piriápolis (Uruguay), al tiempo que la voz en off lee un pasaje de un libro en clave de utopía fantástica que da cuenta de la concreción de la ciudad ideal soñada por su creador en el futuro. Este comienzo del El mundo entero (2020) del realizador argentino Sebastián Martínez, pinta uno de los rasgos más característicos e interesantes del polifacético Francisco Piria: su espíritu de artista y de visionario adelantado a su tiempo. Desde el punto de vista formal, el documental va organizando su trama tomando como punto de partida la pregunta del narrador acerca de cómo fue posible levantar una ciudad de la nada en medio de la nada en la Uruguay de fines del siglo XIX. La voz en off del narrador, que expresa su curiosidad y sus impresiones, vertebra un relato, que se acompaña, por medio del montaje, de imágenes de archivo fotográfico o fílmico de la época que se i...

   “No buscaba la relación excluyente (posesión, celos, escenas);   tampoco buscaba la relación generalizada, comunitaria: lo que quería era, cada vez, una relación privilegiada, marcada por una diferencia sensible. (…) Lo que buscaba era   un plural sin igualdad, sin in-diferencia.”                                                                           Una relación privilegiada  en  Barthes por Barthes , Roland Barthes                                                                                           Tener Warnes en m...

En su último largometraje “Al desierto” (2017), que transitó por el Festival de San Sebastián y la Competencia Argentina de la última edición del Festival  Internacional de Cine de Mar del Plata,   con una recepción bastante dispar por parte de la crítica especializada; el director argentino Ulises Rosell vuelve a indagar en la vida, historia y mitos populares de las comunidades originarias como ya lo hiciera en “El etnógrafo” (2012). Si en esta última trabajaba la contraposición entre la vida occidental y la cultura wichi de Tartagal a partir del personaje del antropólogo inglés John Palmer, aquí también continua ésta línea que contrapone el nomadismo libre del desierto con la fijeza agobiante de la ciudad a partir del vínculo que irá estableciéndose en la pareja protagónica y que tiene su base en el mito de “La cautiva”, que tan bien retratara Ángel Della Valle en su célebre cuadro “La vuelta del malón” (1892). Julia (Valentina Bassi) es una mujer que busca una...

  “Sinfonía en abril” (2017), documental de los directores argentinos Teresa Saporiti y Claudio Remedi, es la historia de dos ciudades: Erevan  (Armenia) y Buenos Aires; distantes en el espacio pero hermanadas por la tragedia del genocidio armenio, aun no reconocido en calidad de tal por Turquía, que buscan mantener viva la memoria y el reclamo de justicia respecto de dicha masacre. El genocidio armenio comenzó el 24 de abril de 1915 cuando las autoridades del Imperio Otomano (actual Turquía) detuvieron y asesinaron a 650 intelectuales, religiosos y dirigentes armenios. Desde allí se sucederían diversas matanzas y la deportación de la población civil, que debía atravesar el desierto pasando hambre y enfermedades, por lo cual el saldo del mismo se estima en 1.500.000 víctimas. Quienes lograron sobrevivir, pudieron refugiarse en países como el nuestro que cuenta con una importante colectividad armenia afincada en el barrio de Palermo, que día a día, aunque integrados a...